أسباب الغزوة والاستعداد لها
بعد سنوات من النهي عن الجهاد، أذن الله للمسلمين بالقتال في العهد المدني، دفاعًا عن النفس والدين، ودفعًا للظلم، ونشرًا للحق. وقد تعرض المسلمون، وخاصة المهاجرين، لظلم شديد من قريش، التي صادرت أموالهم وسعت لإيذائهم ومنعهم من ممارسة دينهم. في ظل هذا الواقع، فكر المسلمون في استهداف القوافل التجارية لقريش، التي كانت تمر قرب المدينة في طريقها إلى الشام، بهدف الضغط على قريش وإضعاف نفوذها الاقتصادي.
وحين بلغهم خبر قافلة كبيرة محملة بالأموال، يقودها أبو سفيان وصخر بن حرب انتدب النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه للخروج، فسارع بمن كان مستعدًا دون انتظار سكان العوالي، خشية أن تفلت القافلة. ولم يكن خروجهم بكامل الاستعداد العسكري، إذ لم يكن في حسبانهم مواجهة جيش قريش. خرج المسلمون إلى بدر وهم ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً، منهم أكثر من مائتين وأربعين من الأنصار، ولم يكن معهم سوى فرسين، وسبعين بعيرًا كانوا يتعاقبون على ركوبها. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتعاقب بعيرًا مع علي بن أبي طالب ومرثد بن أبي مرثد.
تحركات قريش والاستعداد للمعركة
عندما علم أبو سفيان بخروج المسلمين لاعتراض القافلة، غيّر مسارها مبتعدًا عن المدينة، وسلك طريق الساحل تفاديًا للمواجهة. وفي الوقت نفسه، أرسل رسولًا إلى مكة لإبلاغ قريش بالخطر المحدق، فاستنفرت قريش قواها، معتبرة الأمر مساسًا بمكانتها وإهانة لكرامتها وتهديدًا لاقتصادها. فحشدت كل طاقتها، وخرج معظم رجالها مدججين بالسلاح، ولم يتخلف إلا القليل. وبلغ عدد مقاتليها نحو ألف رجل، معهم مائتا فرس يقودنه.
بعد نجاة القافلة، دب الخلاف في صفوف جيش المشركين بين من رأى العودة إلى مكة تفاديًا لتفاقم الثارات مع المسلمين، وبين من أصر على القتال، وعلى رأسهم أبو جهل، الذي رفض الرجوع مستكبرًا ومكذبًا لرؤية عاتكة بنت عبد المطلب. فقد كانت قد رأت في منامها رجلًا أقبل على بعير، فصرخ بأعلى صوته: "ألا انفروا يا آل غدر لمصارعكم في ثلاث!" فاعتبر أبو جهل ذلك وهمًا لا قيمة له، وأصر على المضي قدمًا نحو المواجهة..
اتخاذ القرار والتخطيط العسكري
لم يكن هدف قريش مجرد تأمين القافلة، بل سعت إلى تأديب المسلمين، وضمان سيطرتها على طرق التجارة، وإظهار قوتها أمام العرب. وحين بلغ النبي صلى الله عليه وسلم خبر نجاة القافلة وإصرار قريش على القتال، جمع أصحابه يستشيرهم، خاصة الأنصار. فتكلم أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب والمقداد بن عمرو من المهاجرين، وأحسنوا القول، مؤكدين استعدادهم للقتال. لكن النبي صلى الله عليه وسلم أراد سماع رأي الأنصار، ففهم سعد بن معاذ مقصده، فقال كلماته التي سر بها النبي صلى الله عليه وسلم. ولم يكن موقفهم مجرد استجابة لطلبه، بل كان تعبيرًا عن إيمانهم العميق واستعدادهم لبذل أرواحهم في سبيل الإسلام.
أحداث المعركة
في ليلة المعركة، أمضى النبي ﷺ ليلته في العريش يدعو الله بإلحاح حتى سقط رداؤه من كثرة الدعاء، فطمأنه أبو بكر رضي الله عنه قائلاً: "يا نبي الله، كفاك مناشدتك ربك، فإنه سينجز لك ما وعدك." عندما تقابل الجيشان، جعل الله المشركين في نظر المسلمين قليلين، كما جعل المسلمين في أعين المشركين قلة، ليجرؤ كل فريق على الآخر، فلا يبالغ المشركون في استعدادهم، ولا يتهيب المسلمون كثرة عدوهم. لكن ما إن التحم القتال، حتى كثَّر الله المسلمين في أعين المشركين، فدبّ في قلوبهم الخوف والرهبة، وازدادوا ضعفًا ووهنًا.
وفي صبيحة يوم المعركة، صفّ النبي ﷺ جيشه، وبدأت المواجهة بالمبارزة، حيث خرج ثلاثة من كبار قريش، وهم عتبة بن ربيعة، وأخوه شيبة، وابنه الوليد، وطلبوا المبارزة. فخرج إليهم حمزة بن عبد المطلب، وعلي بن أبي طالب، وعبيدة بن الحارث رضي الله عنهم. استطاع حمزة وعلي القضاء على خصميهما، بينما أصيب عبيدة إصابة بالغة وقتل الوليد بمساعدة زميليه.
بعد المبارزة، اندلعت المعركة الكبرى، حيث أمدّ الله المسلمين بألف من الملائكة، كما جاء في قوله تعالى: "إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين" [الأنفال: 9]. خاض المسلمون القتال بشجاعة، وأسفرت المعركة عن مقتل سبعين من قادة المشركين، كان أبرزهم أبو جهل الذي سقط بيد غلامين من الأنصار، وأجهز عليه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه. كما قُتل أمية بن خلف على يد بلال بن رباح بمشاركة بعض المسلمين.
وبالجملة، لم تكن غزوة بدر مجرد انتصار عسكري، بل كانت درسًا خالدًا في الإيمان والصبر والتخطيط الاستراتيجي. أكدت هذه المعركة أن النصر لا يتحقق بكثرة العدد والعدة، بل بالإيمان القوي بالله، ووحدة الصف، وحسن القيادة. واليوم، يحتاج المسلمون إلى استلهام روح بدر في مواجهة تحدياتهم، بالاعتماد على العلم والتخطيط والعمل الجماعي، ليكونوا قادرين على تحقيق أهدافهم بإيمان وثبات، كما فعل أسلافهم الأوائل.
محمد إرشاد الفوتوري